O významu iniciace
„Dozrávající iniciace“ a „osvobozující instrukce“ jsou vstupní bránou na cestu vadžrajány. Základem iniciace je již spontánně přítomná přirozenost mysli. Mistrovo požehnání a symbolické indikace (slova, gesta a rituální objekty používané během ceremonie) a žákova mysl soustředěná na jednotlivé kroky iniciace jsou okolnostmi, umožňující odhalení přirozenosti mysli.
Přestože je prvotní podstata již přítomná a je spontánně dokonalá, tato moudrost nemůže být plně uskutečněna, dokud není v mysli praktikujícího zaseto semínko osvícení prostřednictvím zplnomocnění. Mnoho tantrických textů zdůrazňuje, že „když se žák vydá na cestu dozrání a osvobození, uskuteční moudrost přirozenosti mysli.“ Jak se říká v Tantře koupajícího se slona:
„Přirozenost mysli cítících bytostí je zářivé samo-od-sebe povstávající vědomí
Nepřetvářený probuzený stav, kontinuita, která je spontánně přítomná.
Poté, co vstoupíš na stezku dozrání a osvobození
Ve svém nitru jasně uvidíš plod, zářivou prvotní podstatu.“
Jakým způsobem iniciace očištuje a dozrává mysl člověka? Iniciace těla neboli vázy očišťuje překážky a negativní karmu těla a dává možnost proměnit fyzické bytostné složky, elementy a smysly na meditační božstvo, je svolením vizualizovat sebe sama jako božstvo; iniciace řeči neboli tajná iniciace očišťuje překážky a negativní karmu řeči a umožňuje proměnit nádech a výdech na mantru, je svolením provádět praxi kanálů, větrů a esencí (ca-lung-thigle), iniciace poznání-moudrosti očištuje mysl umožňuje proměnit esenci thigle na velkou blaženost a všechny vjemy na přirozeně povstávající moudrost, je svolením provádět praxe sjednocení spolu-zrozené blaženosti a prázdnoty; a nakonec iniciace slova očišťuje současně tělo, řeč a mysl a umožňuje prožívat vše, co se objevuje a existuje jako vše-prostupující čistotu, stav dharmakáje; je svolením k provádění nekonceptuální praxe sjednocení prvotní čistoty a přirozené dokonalosti (kadag-lhundrub[J2] ).
Přijetí iniciace tedy opravňuje praktikující provádět tantrickou fázi rozvoje (kjerim), která stručně řečeno očištuje uchopování jevů jako reálně existujících, dále fázi dovršení (dzogrim) s charakteristikami (např. tummo) i bez charakteristik a pak i velký symbol (mahámudra) a velkou dokonalost (dzogčhen ).
Vliv požehnání realizovaného mistra na naší mysl
Je to velmi vzácná příležitost a velké požehnání obdržet posvátné iniciace z mysli osvíceného lamy. Ačkoliv je dnes na světě několik významných a prominentních lamů, je velmi obtížné najít někoho lepšího než je Jeho Svatost Taklung Tsetrul Rinpočhe. Má všechny duchovní vlastnosti a schopnosti, které by měl mít mistr, který autenticky reprezentuje starobylou duchovní tradici. Jeho znalosti dharmy jsou bezmezné, je velkým praktikujícím, je nesmírně laskavý a soucitný a všechny jeho činy jsou eticky zcela správné. Bez pochyby je držitelem poznání celé tradice ňingma a navíc je i mistrem rime, to znamená, že dokáže učit nauky každé buddhistické školy podle potřeb apřání studentů. Když od něj přijme praktikující buddhista iniciaci, je to stejné, jako by ji obdržel od samotného Padmasambhavy. Když člověk potká takového lamu, vznikne duchovní svazek, který v budoucnosti přinese velké požehnání.
Užitek z přijetí těchto nauk
Přijmout nauky, požehnání a iniciace je velmi prospěšné pro všechny praktikující na duchovní cestě. Iniciace očišťuje mysl, odstraňuje překážky a zasévá mocné příčiny osvícení. Rozvíjí potenciál mysli a přináší příznivé životní okolnosti pro následování duchovní cesty. Na relativní úrovni získává žák vnitřní sílu a moc, dlouhý život a prosperitu. Praxí těchto hlubokých nauk může praktikující nejvyšších schopností dosáhnout osvícení v tomto životě, praktikující středních schopností v okamžiku smrti nebo v bardu po smrti a praktikující nejnižších schopností zajisté dosáhne osvícení v budoucích životech.
